後七日御修法

年頭のご挨拶が遅くなりましたが、本年は正月三が日明け早々、「後七日御修法」の奉修準備のため京都に入り、同法会において承仕として出仕させていただきました。
承仕とは、法要が円滑かつ如法に執り行われるよう、諸準備ならびに後片付けをはじめ、高僧方の御修法を側近にてお支えする役目です。
後七日御修法は、毎年一月八日から十四日までの七日間、京都・東寺において奉修され、国家安泰と世界平和を祈願する真言宗最高の秘儀です。その起源は、弘法大師空海の進言により、唐において皇帝のために修された法にならい、承和元年（八三四）に宮中真言院にて始められたことに遡ります。翌年には、弘法大師自らが大阿(導師)となって奉修されました。
その後、戦乱や明治期の廃仏毀釈などにより一時中断を余儀なくされましたが、釈雲照律師をはじめとする先徳のご尽力により、明治十六年（一八八三）に東寺灌頂院にて再興され、今日まで法灯が護持されています。

「令和八年 丙午歳 後七日御修法」は、新義真言宗総本山・根來寺の中村元信座主猊下が大阿をお勤めになられ、一月八日、京都・総本山教王護国寺（東寺）にて厳粛に開白され、一月十四日までの七日間、二十一座にわたり法要が厳修されました。

本年の御修法は勧修寺流に基づき、金剛界曼荼羅の御前において奉修されました。真言宗十八本山の御山主猊下をはじめ、各山より出仕された十五名の高僧がそれぞれの配役を司り、一日三座、七日間にわたり、天皇陛下がお召しになられる御衣を加持し、国土安穏ならびに国民一人ひとりの安寧を祈念して、精魂込めた祈りが捧げられました。
　
一座一座が、天皇陛下をはじめ日本国民すべての平穏な暮らしを願う、まことに重責ある法要であり、その準備と奉仕には計り知れない緊張と責任が伴いました。自身の至らなさを深く省み、なお一層の精進を重ねていかなければならないと強く自覚いたしました。
身に余る大役をお勤めさせていただいた感謝と反省を胸に、この尊い法会の御加持が、天皇陛下をはじめ日本国民皆さまの上に等しく行き渡りますことを念じつつ、今後もこの経験を糧にさらなる努力を重ねて参りたいと存じます。本年も何卒よろしくお願い申し上げます。

合掌